От Сихымов Ажибай привел тумен...Тысяча людей пришла от Самбетов...От Бестереков пришел Бескожа...

Родившийся в 1837 г. в Берлине Фридрих Вильгельм Радлоу (позже в России названный как Василий Васильевич Радлов) в середине 19 века проводя работу тюрколога в казахской степи, собирал образцы устных народных произведений, и в 1870 г. выпустил в г. Санкт-Петербурге 3-ю часть книги под названием "Наречия тюрских племен, живущих в южной сибири и джунгарской степи"(казахские слова текста в книге написаны латинскими буквами). В этом издании, в разделе "Қазақтың бұрынғы заманның батырлардың өлеңі мен мақала сөз" в VIII части на странице 77 есть сказание "Кенесарының жырынан бірнеше ауыз" где имеется такая информация:

"Қыстың бір алты айы өткен соң,
Жаздың бір алты айы өткен соң,
Аспара деген етектен
Елім бір көшіп өткен соң,
Іргелесіп отырып,
Елу саба толтырып,
Әуелгі жұрттың жақсысын
Шақырып үйге келтіріп.
Астау-астау ас тартып,
Ақсақалға бас тартып,
Жартыбай батыр жалғыз кеп,
Отыр екен қырық мың кісі алғаш кеп.
Жындыбайдан Бүгеу кеп,
Өңкей батыр екеу кеп,
Сиқымнан Әжібай келді түмен,
Батырбектің буымен,
Құрман келді Қожадан,
Мың кісі келді Тамадан,
Өңкей батыр ағадан,
Мың кісі келді Сәмбеттен,
Байзақ келді Мәмбеттен,
Бестеректен келді Бесқожа,
Кене хан мен Сәлмен бай,
Аты жұрттың бәрін тамам қылған соң
Шабуылшы шапты қыр жақпен,
Шапқыншы шапты ой жақпен,
Түн ортасы болғанда
Хабар берді Рақпан."

Следует рассказать о встречающихся в тексте потомков Дулата по имени Байзак Мамбетулы (из рода Шымыр) и Батырбек Рысбекулы (из рода Сихым). В целом, в военных конфликтах Кенесары с киргизами особо крупные потери среди казахов понесли Дулаты. Жизненный период батыра Байзака пришелся на очень непростой период невзгод и лишений. Приход хана Кене в Семиречье поставил казахов Старшего жуза в противостояние как и с экспансией России так и в противостояние с киргизами и кокандскими сартами. Над уже понесшими много потерь казахами Старшего жуза нависла вторая угроза. Кокандцы стали использовать казахов Старшего жуза как щит от царской России. А русские в свою очередь при помощи новых образцов оружия наносили большие потери местным казахам. Понятно что такие условия тяжелым грузом легли на плечи героев управлявших краем. Особенно во время батыра Байзака обострились притязания на земли казахов со всех сторон: кокандцев, киргизов и русских. Напомню что народ в подчинении Байзака жил на территории между нынешней Алматинской областью и Ташкентом. Батыр Байзак в таких условиях проводил очень осторожную и уравновешенную политику. Но в конце концов кокандцы обманом вытянув его в Шымкент, подло его убили. Когда Байзак датку казнили привязав к пушке и выстрелив возле реки Кошкарата (со слов Бауржана Момышулы - по указанию кокандского Худояр хана) мизинец упал возле бия Серкебая (Байзақ назначил его бием города Сайрама, он выходец из рода Шымыр - Төле). Серкебай би поднял и спрятал мизинец в кусок ткани, отвез на родину и передал сыну Байзака по имени Ақмолда. Решив после такого отомстить за смерть Байзака, они вдвоем с Аулиеаты вдоль цепи гор Каратау по ночам привели к Шымкенту русские войска. Когда развернувшиеся на нынешней площади Ордабасы г. Шымкента войска русских залпом дали выстрел по кокандскому форпосту, кокандские войска без оказания сопротивления начали убегать через ворота в направлении Ташкента. Известный Майлықожа ақын в своем произведении "Қонысты орыс алғаны":

"Және бір Шәрнәйіппен қосын келді,
Бұ қосын тау жағынан тосын келді,
Жазықсыз Байзақты өлтіргені,
Қоқанның дәулетіне кесір келді"
- описал данные события такими словами. (информация про Байзақа Мәмбетұлы взята в виде отрывка из книги "Түлкібас өңірінің тұлғалары мен топонимикалық аңыздары". Авторы - Оразбаев Қ.М, Сариева М.Х., 2014)

Батырбек Рысбекұлы (Батырбек датқа) жил между 1795 - 1885 годами. Родословная если не ошибаюсь такова (20.10.2019 добавил в древо на сайте): Дулат-Сиқым-Жәнібек-Құттыбай-Бабасейіт-Борас-Есбосын-Тілеуқабыл-Жауыш (Жәуіш) -Жаманесті (Есті)-Қарабатыр-Шінет-Рысбек (Ырысбек). Места его зимовок и летние пастбища – это подножия горы Бокей в Жуалинском районе, лесистое место называемое “Батырбек сазы”. Батырбек в свое время управлял народом в нынешнем Жуалинском районе, Тюлькибасе, окрестностях Сайрама, Шымкента. Дружил и сотрудничал с датками Байзаком и Сапаком, боролся с Кокандским ханством, оказывал поддержку восстанию Кенесары. Вместе со своими сыновьями участвовал в военных действих против царской России в 1860 годах. Участвовал в битве 1860 года при Узынагаче. В это время Батырбек датка был уже пожилым. В битвах возле Узынагача, Аулиеаты, Шымкента, Манкента, Ташкента его сыновья участвовали в рядах войск султана Сыздыка.

В 1863 году полковник М.Г. Черняев и Шоқан Уәлиханов специально прибыли к Батырбеку Рысбекулы по вопросу освобождения южного региона от кокандцев. Батырбек датка в свою очередь пытался сохранить свой народ от истребления в этих военных конфликтах. Батырбек был знаком и связан родственными узами с Құнанбай Өскенбайұлы, Мұса Шорманұлы, Шыңғыс Уәлиханов, Андамас, Мырқы, Нұрпейіс, и другими известными личностями степи. Неподалеку от своей зимовки построил большую мечеть, и рядом с ней медресе. В 1874 г. совершил хадж в Мекку, и совместно с Қасымбек датқа, Құнанбай, Аңдамас, Мырқы, Нұрпейіс, построили там 3 дома "тәккия" (дом с функцией постоялого двора и медресе).

У Батырбека было 11 сыновей и 5 дочерей. Про Батырбека можно найти информацию в произведениях акынов Шөже, Майлықожа, Мәделі. Его деятельность, поступки описаны в книгах писателей С.Бақбергенов “Алтын құс”, Ә.Жылқышиев “Дауылдан кейінгі жорық”, М.Қалдыбайұлы “Бәйдібек баба арманы”, А.Өтеуліұлы “Сиқым шежіресі”. Похоронен в мавзолее возле мечети которую построил сам. Потомки в основном проживают в южном регионе - районах Жуалы, Талас, Түлкібас, Бәйдібек, Сайрам.